کیا کیلیفورڈ نسلی مطالعات کے نصاب میں وائٹ مسیحیوں کے خلاف ، 'کاؤنٹرجونوسائیڈ' کے لئے ایزٹیک خداؤں کے لئے چائے گزاروں کا مطالبہ کیا گیا ہے؟

لوگو ، ٹریڈ مارک ، علامت

تعلیم کیلیفورنیا کے محکمہ تعلیم کے توسط سے

دعویٰ

کیلیفورنیا کے ایتھنک اسٹڈیز ماڈل نصاب (ای ایس ایم سی) ، جو مارچ 2021 میں ریاست میں ایک رضاکارانہ نصاب کے طور پر اپنایا گیا تھا ، وہ سفید فام عیسائیوں کے خلاف 'انسداد نسل' کا مطالبہ کرتا ہے اور طلباء کو اپنی آواز میں انسانی قربانی کے ایزٹیک دیوتاؤں کا احترام کرتا ہے۔

درجہ بندی

زیادہ تر غلط زیادہ تر غلط اس درجہ بندی کے بارے میں کیا سچ ہے؟

کیلیفورنیا کے ایتھنک اسٹڈیز ماڈل نصاب (ESMC) ، جو اسکول رضاکارانہ طور پر اختیار کرسکتے ہیں یا نہیں ، اس سے پتہ چلتا ہے کہ طلباء 'کمیونٹی چیٹ' میں حصہ لیتے ہیں جس میں 'tezkatlipoka' اور 'huitzilopochtli ،' کے حوالہ جات شامل ہیں جن کا ترجمہ 'خود عکاسی' اور ' کام کرنے کی مرضی ، 'بالترتیب۔ کچھ تاریخی بیانات میں ان الفاظ کو خداؤں کے نام سے تعبیر کیا گیا ہے جن پر اذٹیکس نے انسانی قربانیاں دی تھیں۔ البتہ...



کیا غلط ہے

معاشرے میں تیزکلیپوکا اور ہیٹزیلوپوچٹلی کو انسانی قربانی کے دیوتاؤں کی حیثیت سے نہیں بلکہ وسیع پیمانے پر دیسی تصورات کے نام کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو طلباء کو خود پسندی اور عمل کی تعلیم دیتے ہیں۔ مزید یہ کہ ، ESMC سفید عیسائیوں کے خلاف 'انسداد نسل' کے حوالہ جات یا ان کی حمایت نہیں کرتا ہے۔



اصل

مارچ 2021 کے آخر میں کیلیفورنیا کے عوام کی طرف سے کئی سالوں اور ہزاروں تبصروں کے بعد اپنایا ریاست بھر کے K-12 طلبا کے لئے ایک نسلی مطالعات کا ماڈل نصاب (ESMC)۔ منظور شدہ ورژن چار سالوں سے ترقی کے نصاب کا چوتھا مسودہ تھا۔ اگرچہ اسکولوں کو یہ اختیار کرنا رضاکارانہ ہے ، بہت سارے لوگوں کا کہنا ہے کہ طلباء کو نسلی گروہوں کی تاریخ اور تجربات کے بارے میں جاننا ضروری ہے جس میں سیاہ فام لوگ ، ایشیائی امریکی اور بحر الکاہل کے جزیرے ، لاطینی امریکی ، مقامی امریکی اور یہودی اور عرب امریکی شامل ہیں۔

لیکن متعصبانہ ذرائع ابلاغ نے نصاب کے کچھ حصوں کو سیاق و سباق سے ہٹا کر طلباء کو کیا پڑھایا جارہا ہے اس کے بارے میں گمراہ کن معلومات شیئر کیں۔ قدامت پسند تھنک ٹینک ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے مصنف کرسٹوفر روفو نے ایک اشتراک کیا ٹویٹ تھریڈ جہاں انہوں نے استدلال کیا کہ - دوسری چیزوں کے علاوہ - نصاب میں 'عیسائیوں کے خلاف' کاؤنٹرجونوسائڈ 'پڑھایا گیا تھا اور طلباء سے مطالبہ کیا گیا تھا کہ وہ' انسانی قربانی کے دیوتا سمیت ، ازٹیک دیوتاؤں 'سے اپیل کریں۔



میں ایک مضمون ، روفو نے آر ٹولٹیکا کوہٹن کی کتاب 'ازسر نو نسلی علوم' کے حصے کھینچے اور دعوی کیا کہ ان کی تحریروں نے براہ راست ESMC کے مندرجات کو متاثر کیا ہے۔ کوہٹن ESMC کے شریک صدر تھے اور انہوں نے کچھ پروگرام تیار کیا تھا۔ روفو نے لکھا ہے کہ کوہٹن اور ای ایس ایم سی کا 'حتمی مقصد امریکی معاشرے کو' گرانا 'بنانا ہے اور' انسداد نسل 'کی ایک نئی حکومت قائم کرنا ہے […] جو سفید عیسائی ثقافت کو بے گھر کردے گا۔'

واشنگٹن ٹائمز اس عنوان کے ساتھ بحث میں مزید کہا ، 'کیلیفورنیا اب اپنے سرکاری اسکولوں میں [چھ لاکھ] سے زیادہ طلباء کو 'انسداد نسل کشی' سکھانا چاہتی ہے۔

روفو فاکس نیوز ’’ دی انگراہم اینگل ‘‘ پر بھی شائع ہوئے ، جہاں اینکر لورا انگراہم نے روفو کے ٹویٹس کی بازگشت سنائی جس میں الزام لگایا گیا ہے کہ یہ نعرے 'انسانی قربانی کے ایزٹیک دیوتا' کا احترام کریں گے۔

ہم نے جائزہ لیا نصاب اور روفو ، کوہٹن ، اور کیلیفورنیا کے محکمہ تعلیم کے شعبے تک پہنچے تاکہ معلوم کیا جا سکے کہ ان دعوؤں کی کوئی حقیقت ہے یا نہیں۔ خلاصہ یہ کہ ہم نے دعوے کو نصاب کی بڑی حد تک جھوٹی اور گمراہ کن نمائندگی قرار دیا۔

کیا نصاب ’’ انسدادِ انسداد ‘‘ کا مطالبہ کرتا ہے؟

روفو نے 'انسداد کینوسائڈ' کے اصطلاح پر روشنی ڈالی ، اور کہا کہ یہ کوہٹن کی اپنی تحریر میں مستعمل تھا اور نسلی علوم کے پروگرام کے ذریعہ اس کی تشہیر کی جارہی ہے۔ لیکن جب یہ سچ ہے کہ کوہٹن نے اپنی کتاب میں یہ اصطلاح استعمال کی تھی ، ہمیں ESMC میں اس کے استعمال ہونے کا کوئی ثبوت نہیں ملا ، اور نہ ہی ایسی کوئی زبان جس نے سفید عیسائیوں کے خلاف نسل کشی کی وکالت کی۔ ریاست کے محکمہ تعلیم کے ترجمان ، اسکاٹ روارک نے تصدیق کی کہ اصطلاح اور تصور نصاب میں نہیں تھا۔

روفو کے ٹویٹس اور انگراہم کے شو کا حوالہ دیتے ہوئے ، نسلی علوم کے معلم ، کوہٹن نے ہمارے سامنے 'انسداد نسل' کے معنی بیان کیے: 'میرے باب کے اندر ، یہ سفید فام عیسائیوں کے خلاف نسل کشی کا کسی بھی طرح سے معنی نہیں رکھتا ہے۔ میں اس کے برعکس لوگوں کے کسی بھی گروہ کے خلاف نسل کشی کی کبھی بھی حوصلہ افزائی نہیں کروں گا ، نسلی علوم اس کے برعکس ہیں کہ یہ شفا یابی ، ایماندارانہ مفاہمت اور زندگی کے بارے میں ہے۔ کاؤنٹرجنجائڈ ، انسداد نسل کشی ، نسل کشی کے خلاف جانے اور نسل کشی کو روکنے کے لئے کہتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ روفو نے اپنی کتاب سے ایک اصطلاح بالکل ہی سیاق و سباق سے ہٹ کر لی ، 'اسے اپنی ذات پرستی کے بیانیے کے مطابق فٹ کرنے کے ل. پلٹ دیا ،' اور 'جعلی خبروں کے دائیں بازو کے میڈیا اس کے ساتھ چل پڑے۔'

ایک ای میل میں ، روفو نے ہمارے دعووں کی خصوصیت کے ساتھ ساتھ کوہٹن کے اصطلاح کے استعمال پر بھی اختلاف کیا۔ انہوں نے کہا ، '[ہر] جدید علمی حوالے سے' انسداد نسل قتل 'افریقہ میں واقع نسل کشی کے واقعات کا ہے اور کہیں اور یہ صرف' نسل کشی کے خلاف نہیں ہے ، 'یہ انتقامی نسل کشی ہے اور اس کی ترجمانی بھی اسی طرح کی جاسکتی ہے۔ در حقیقت ، یہ اصطلاح استعمال ہوتی رہی ہے زبان روانڈا کی نسل کشی کے آس پاس ، ہوٹو کے انتقامی قتل کو بیان کرنے کے ل. ، اگرچہ کوہٹن کی زبان اس اصطلاح کو اسی طرح استعمال نہیں کرتی ہے۔

کوہٹن نے مزید کہا کہ نصاب تعلیم کے ایک حصے میں 'گورے لوگوں سمیت جماعتوں میں یکجہتی' کی تشکیل شامل ہے ، انہوں نے مزید کہا کہ 'عیسیٰ خود بلاشبہ اس کے نام پر ہونے والے نسل پرستانہ ظلم و بربریت کے خلاف ہوگا۔' انہوں نے 'چوراہا کو پہچاننے' کی اہمیت کا اظہار کیا - ایک اصطلاح بیان کرتا ہے نسل ، طبقاتی ، صنف اور دیگر انفرادی خصوصیات کس طرح ایک دوسرے کے ساتھ 'ایک دوسرے کو تراشتی ہیں' اور اوورلیپ ہوتی ہیں - خاص طور پر وہ طریقے جن میں ہم بیک وقت استحقاق اور مظلوم ہوسکتے ہیں۔ انہوں نے کہا ، 'ہمدردی ، محبت ، باہمی احترام ، خود سے آگاہی ، خود سے آگاہی ، معاشرتی حقیقت اور انسانیت ، یہی ان تصورات اور نصاب میں واقعی اہم ہے۔'

انسانوں کی قربانی کے خدا کو عزت دینے والے مواقع

'کمیونٹی کے نعرے لگاتے ہیں' جیسا کہ ' نصاب دیوتاؤں ، فی میل ، یا انسانی قربانیوں کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ قدامت پسندوں کے ذریعہ روشنی ڈالنے والے دو دیوتاؤں میں 'تیزکاٹلیپوکا' اور 'ہوٹزیلوپوچٹلی' تھے۔ تاہم ، دونوں الفاظ ، تصورات کے طور پر استعمال ہوئے تھے ، اصل دیوتاؤں کا حوالہ نہیں ، اس نعرے میں:

تیزکٹلیپوکا ، تیزکلیپوکا ، ایکس 2
تمباکو نوشی آئینہ ، خود کی عکاسی
ہمیں اپنی زندگی میں خلفشار اور وسیع پیمانے پر وسیع رکاوٹوں کو (اپنی زندگیوں میں) خاموش کرکے اپنے اندر عکاسی ، خود شناسی کی تلاش کرنی ہوگی۔
محبت ، محبت کے جنگجو بننے کے ل، ،
ہماری نسل کے نمائندے کے لئے ’انصاف ، (انصاف)
مقامی سے عالمی سطح پر مقامی ماحولیاتی ، منطقی اور معاشرتی (معاشرتی) ، انصاف (انصاف)۔
[…]
ہیٹزیلوپوچٹلی ، ہیٹزیلوپوچٹلی ، ایکس 2
بائیں طرف ہمنگ برڈ ، یلوٹل ،
کورزون ، دل ، گانا ، مرضی کے مطابق کام کرنے کے ساتھ ساتھ ،
شعور کو متحرک رہنے کے لئے تیار ہونا چاہئے ،
صرف سوچنے کی باتیں ہی نہیں کرتے ہیں بلکہ باتیں کرتے ہیں۔
ایجنسی ، لچک ، اور ایک انقلابی جذبے کے ساتھ
وہ مثبت ، ترقی پسند ، تخلیقی ، آبائی ،
جذبہ لازوال محنت سے کام لے ،
ہمارے آفاقی دل کی چنگاری کو تھپتھپائیں ،
سورج کی روشنی ، ہمارے اندر کی روشنی جیسے عمل کی خواہش کے مطابق تخلیق ہائٹزیلپوچٹلی کا سبب بن رہا ہے
کیا لاتا ہے…

کوہٹن نے ہمیں بتایا کہ لفظ 'تیختٹلیپوکا' کا لفظی معنی 'تمباکو نوشی آئینے' ہے اور کردار اور خود ارادیت کی تشکیل کے لئے 'خود کی عکاسی' کی نمائندگی کرتا ہے ، جو طلبا کو وقار کے ساتھ انسانوں کی حیثیت سے تصدیق کرتے ہیں۔ 'ہیٹزیلوپوچٹلی' کا لفظی ترجمہ 'ہمنگ برڈ کی بائیں طرف ، یا' میں ہوتا ہے عمل کرنے کے لئے مرضی کے تصور ' انہوں نے مزید کہا ، '[یہ] بہت مایوسی کی بات ہے کہ کس طرح سفید بالادستی کے استعماری جھوٹ کی وراثت کو ان کے دیسی مخالف نسل پرستی کے ساتھ دائیں طرف سے ہتھیاروں کا نشانہ بنایا جاتا رہا ہے ، ان کے دعوے جھوٹے ہیں ، اور [نصاب] میں واضح ہونے کی عکاسی نہیں کرتے ہیں۔ '

یہ شرائط میکسیکو کی دیسی روایات سے آئیں ہیں جو طلباء برادری کے نعرے بازی میں چار وسیع تصورات کی تصدیق کرتی ہیں۔ کے مطابق a کاغذ کثیر الثقافتی تعلیم کے لئے نیشنل ایسوسی ایشن کی طرف سے ، چار تصورات '[تیزکاٹلیپوکا] (خود عکاسی) ، کویتزالکوئٹل (قیمتی اور خوبصورت علم) ، ہیٹزیلوپوچٹلی (عمل کرنے کی مرضی) ، اور زائپ ٹوٹیک (تبدیلی) ہیں ،' جو ESMC بھی ہیں۔ سے مراد 'ان لک اثبات' (محبت ، اتحاد اور باہمی احترام) ہے۔ ESMC کا باب 5 'اسباق وسائل' مندرجہ ذیل طور پر منتر کو بیان کرتا ہے۔

گودا افسانے میں بریف کیس میں کیا ہے

مندرجہ ذیل ان لاک ایچ (محبت ، اتحاد ، باہمی احترام) اور پنچے بی (سچ کی جڑیں تلاش کرنے) پر بھی مبنی ہے جیسا کہ روبرٹو سنٹلی روڈریگ نے ہمارے مقدس مائز میں ہماری ماں ہے: ریاست میں انڈی نیٹی اینڈ بلونگنگ۔ تاہم ، یہ نعرہ نہیئی اولن (چار تحریکیں) کی سطح تک جاتا ہے ، جیسا کہ ٹونٹیئرا کے ٹوپک اینریک اکوسٹا نے پڑھایا تھا ، اور ای سی ایل ٹیچر کرٹیس اکوسٹا نے سابقہ ​​میکسیکن امریکن اسٹڈیز ڈپارٹمنٹ کے ٹسکن یونیفائیڈ اسکول ڈسٹرکٹ (ایریزونا ایچ بی 2281 سے پہلے) کے ذریعہ انضمام کیا تھا۔ ). یہ نہوئی اولن کی شاعرانہ ، تال بازی ، ہپ ہاپ گانے کی شکل میں ڈھال ہے۔

کہیں بھی یہ نعرے انسانی قربانی کا احترام نہیں کرتے۔ روارک نے ، نصاب تیار کرنے والی کمیٹی کے ممبروں کے ردعمل کو پہنچاتے ہوئے ، ہمیں بتایا کہ یہ نعرہ 'محبت ، اتحاد ، خود شناسی اور باہمی احترام پر مبنی روایتی مایان / ایزٹیکن تصورات کو شاعرانہ ، تال ، ہپ ہاپ گانے کی شکل میں ڈھال دیتا ہے۔ مثال کے طور پر ، گانا ان جملوں سے شروع ہوتا ہے ، پہلے ہسپانوی میں ، اور پھر انگریزی میں: ‘تم میرے دوسرے ہو۔ اگر میں آپ کو نقصان پہنچا تو اپنے آپ کو نقصان پہنچا۔ اگر میں آپ سے پیار کرتا ہوں اور ان کا احترام کرتا ہوں تو ، میں خود سے محبت کرتا ہوں اور ان کا احترام کرتا ہوں۔ ''

روارک نے مزید کہا کہ میڈیا رپورٹس میں 'الگ الگ الفاظ کے جملے کو سیاق و سباق سے باہر استعمال کیا جاتا ہے ، اور انہوں نے گمراہ کن انداز میں ایسی زبان سے ایسی جملے جوڑا بنائے ہیں جو ماڈل نصاب میں نہیں ہیں جو ماڈل نصاب کی حقیقت میں پیش کردہ باتوں کو غلط انداز میں پیش کرتے ہیں۔' مزید برآں ، انہوں نے کہا ، ماڈل نصاب ریاست بھر کے اضلاع کے لئے 'آئیڈیاز اور نمونوں کا مجموعہ' ہے ، اور کسی بھی طرح سے مواد کا استعمال لازمی نہیں ہے۔ ہر اسکول ڈسٹرکٹ ایسے مواد کا انتخاب کرتا ہے جو اس سے متعلقہ برادریوں کے آبادیاتی امور کی خدمت انجام دیتا ہے۔

اسکول کے نصاب کے بارے میں قدامت پسندانہ دعوے ایزٹیک دیوتاؤں کے گرد تاریخی بیانیے کو اجاگر کرتے ہیں۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا جیسے آن لائن وسائل کے مطابق ، تیزکٹلیپوکا عظیم ریچھ برج اور رات کے آسمان کا معبود تھا ، اور 'اس کے اثر و رسوخ کے تحت وسطی میکسیکو میں انسانی قربانی کا عمل پیش کیا گیا تھا۔' ہیٹزیلوپوچٹلی بھی سورج اور جنگ کا ازٹیک دیوتا تھا موصول ہوا 'انسانی خون اور دلوں' کی شکل میں انسانی قربانیاں۔

تاہم ، کوہٹن نے کہا ، 'مختلف [دیسی] کمیونٹیز میں ، ہم نے کبھی بھی یقین نہیں کیا کہ اجتماعی انسانی قربانیوں کا افسانہ ہے۔' 'اصل بات استعمار کرنے والوں کے اکاؤنٹس سے آتی ہے۔' اگرچہ کچھ تشریحات اس وقت کے فنی کاموں پر مبنی ہیں ، لیکن اس نے استدلال کیا کہ اس کو 'ایک سفید فام بیانیہ کے ذریعہ حقائق کے طور پر عام کیا گیا ہے۔' درحقیقت ، ان دلائل کو زیورک یونیورسٹی کے ایک نسلیات کے ماہر پیٹر ہسلر نے بھی گونج اٹھایا ہے کہا کہ اسے 'ایزٹیکس کے مابین اجتماعی انسانی قربانی کے ثبوت کا کوئی نشان نہیں ملا۔'

اس کے برعکس ، دوسرے آثار قدیمہ ثبوت تجویز کرتا ہے کہ انسانی قربانی واقعتا Az ایزٹیک مذہبی رواج کا ایک حصہ تھی ، حالانکہ اس طرح سے ہلاک ہونے والے افراد کی تعداد متنازعہ ہے۔ کچھ لوگوں کا استدلال ہے کہ یہ ایک فوجی حکمت عملی ہے جس میں جنگ شامل ہے اسیر . اگر ایسا ہوتا ہے تو ، یقینی طور پر اس طرح کے طریقوں کے ساتھ اس وقت کی اذٹیکس ہی واحد بڑی تہذیب نہیں تھی۔

روفو نے دلیل دی ہے کہ انسانی قربانی سے متعلق تاریخی ریکارڈ بالکل واضح ہے: 'ازٹیکس نے انسانی قربانی اور نسبت پسندی پر عمل پیرا تھا ، اور خاص طور پر ، ہیٹزیلوپچٹلی (دوسری چیزوں کے علاوہ) انسانی قربانی کا دیوتا ہے ،' انہوں نے اس ٹکڑے پر ای میل کے جواب میں لکھا۔ 'اس کی درجنوں کتابوں میں دستاویزی دستاویز ہے ، بشمول وکٹور ڈیوس ہنسن کا ایک حالیہ مطالعہ جس میں انسانی قربانی کے تخمینے کے مطابق سالانہ 20،000 انسانی قربانیوں کا تخمینہ لگایا گیا ہے ، اور ایزٹیکس نے تقریبا a ایک صدی تک حکمرانی کی تھی - ریاضی میری ہے احسان. '

اگرچہ نصاب میں طلبا کو انسانی قربانی کے دیوتاؤں کا احترام کرنے کے لئے نہیں کہا گیا ہے ، جیسا کہ انگرہم سمیت قدامت پسندوں نے دعوی کیا ہے ، کچھ شخصیات کے ذریعہ یہ اعداد و شمار انسانی قربانی سے وابستہ ہیں۔

ہمیں نوٹ کرنا چاہئے کہ ایریزونا کے ٹکسن اسکول اضلاع کا سامنا کرنا پڑا تنقید قدامت پسندوں سے اپنے نسلی مطالعات کے پروگرام کے لئے 2010 میں واپس ، جس نے اس نعرے کو بھی استعمال کیا۔ سرکاری عہدیداروں نے اضلاع پر نسلی اتحاد کے نظریات کو غیر قانونی طور پر فروغ دینے اور امریکی حکومت کا تختہ پلٹنے کا الزام عائد کیا۔ حکومت کے دباؤ میں ، ٹکن کا اسکول بورڈ بند کرو 2011 میں کورس ، اگرچہ اس سال ریاستی آڈٹ سے پتہ چلا کہ ممنوعہ کورسز لینے والے طلبا نے ریاست گیر امتحانات میں بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور اعلی شرحوں پر گریجویشن کیا۔ اریزونا کے ایک قانون میں نسلی علوم کے نصاب پر بھی پابندی عائد کردی گئی تھی ، یہ اقدام پایا ایک وفاقی جج کے ذریعہ 2017 میں امتیازی سلوک۔

خلاصہ یہ ہے کہ ESMC کے حوالے سے قدامت پسندانہ دعوے بڑے پیمانے پر گمراہ کن اور غلط ہیں ، اس لئے کہ نصاب نہ تو طلباء کو انسانی قربانی کے دیوتاؤں کا احترام کرنے کا مطالبہ کرتا ہے - استعمال شدہ شرائط تصورات کو واضح کرنے کے لئے ہیں - اور نہ ہی سفید فام عیسائیوں کے خلاف 'انسداد نسل' کے لئے۔ اگرچہ انسانی قربانی کے پھیلاؤ اور اس کے مخصوص ایزٹیک دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی کے بارے میں بحث موجود ہے ، لیکن طلبا کو ان دیوتاؤں کا احترام کرنے کے لئے نہیں بنایا جارہا تھا۔ اس طرح ہم اس دعوے کو 'انتہائی باطل' قرار دیتے ہیں۔